尔时菩萨。入金刚定。断除一切微细所知诸烦恼 障。成无上菩提。如是妙果。名现利益。是真报身。有 始无终。寿命劫数。无有限量。穷未来际。诸根相好。 遍周法界。四智圆满。受用法乐。具足八万四千智 门。如是一切诸功德法。名为如来自受用身也。如 来他受用身者。具足八万四千相好。居真净土。说 一乘法。令诸菩萨。受用大乘微妙法乐。一切如来 为化十地诸菩萨众。现于十种他受用身。第一佛 身坐百葉莲花。为初地菩萨。说百法明门。菩萨悟 已。起大神通变化。满于百佛世界。利益安乐。无数 众生。第二佛身坐千葉莲花。为二地菩萨。说千法 明门。菩萨悟已。起大神通变化。满于千佛世界。利 益安乐。无量众生。第三佛身坐万葉莲花。为三地 菩萨。说万法明门。菩萨悟已。起大神通变化。满于 万佛国土。利益安乐。无数众生。如是如来。渐渐增 长。乃至十地。他受用身。坐不可说妙宝莲花。为十 地菩萨。说不可说诸法明门。菩萨悟已。起大神通 变化。满于不可说佛微妙国土。利益安乐。不可宣 说。不可宣说。无量无边。种类众生。如是十身。皆坐 七宝菩提树下。证得无上菩提。是为十种他受用 身也。为此大众者。大众。指千华上佛。及千百亿释 迦也。按上品经文云。是时释迦。擎接此世界大众。 还莲花台藏。见卢舍那佛。佛乃廣开示三贤十圣 法门。为入佛果之根源。是知非止千佛千百亿佛 为大众也。舍那。是能说法之本佛。大众。是能受法 之迹佛。百千。十万也。恒河。亦云殑伽。此云天堂来。 谓见从高处来故。河在中天竺。阔四十里。沙细如 面。章安云。诸经多以恒河沙为量者。有四義故。一。 人多识之。二。入者得福。三八河中大。四是佛生处。 此即四悉昙也。一河之沙。数尙无穷。况百千河之 沙数。岂可能尽。故云不可说也。亦即十大数中之 第九数。以喩法门之廣大。无穷无尽。今于无穷无 尽法门中。略说心地一法。犹百千河沙中之一沙。 故云如毛头许也。然法门虽廣。不出心地一法。擧 心地。即该尽万法。是亦以少摄廣也。涅槃经云。佛 在林中。取少树葉告诸比丘。我觉了一切诸法。如 大地草木葉等。为众生所说。如手中葉耳。正同此 喩也。门者。即能通之義。谓如来所说一乘之法。皆 从此出。故曰法门。不可说法门。廣也。心地如毛头 许。略也。从廣开略。故云略开也。过去一切佛已说 者。则见法有所传也。未来佛当说者。则见法有所 受也。现在佛今说者。则见法有所证也。佛是果人。 引同证说。劝信也。菩萨是因人。引同修学。劝受也。 三世菩萨等者。谓三世果人。尙且遵教。岂三世因 人。有不同学者耶。然心为万法之源。擧心则万法 俱尽。故诸佛同说。大士同学也。我已百劫修行是 心地者。我。八自在之真我。非凡夫执五蕴身心之 妄我也。百劫。拣非权教三祇。梵语劫波。此云分别 时节。以劫初人寿十岁时。子年倍父年。如是增至 八万四千岁。後百年减一岁。如是减至十岁。此一 增一减。名一小劫。二十小劫。为一中劫。成。住。壞。空 各二十番增减。为一大劫。无数大劫。为一僧祇。故 上品文云。我已百阿僧祇劫修行心地。以之为因。 初捨凡夫成等正觉。号卢舍那。住台藏世界海。以 之为果。此谓修心地戒时。从名字菩萨。直至等觉。 位位修习坚固成就。入妙觉位。戒体圆极。诸恶永 净。万善悉满。是故名为卢舍那佛也。今言百劫者。 或文略也。准馀经多云。如来于三大阿僧祇劫修 行。或过三大劫已。复于百劫中。修相好因。故云百 劫也。天台引智度。俱舍。婆沙等论云。如来从古释 迦。至尸弃佛。値七万五千佛。名初阿僧祇。从尸弃 佛。至燃灯佛。値七万六千佛。名二阿僧祇。得授记 莂。号释迦文。从燃灯佛。至毘婆尸佛。値七万七千 佛。名三阿僧祇满。从初至此。修六度竟。更住百劫。 修相好因。故贤愚经云。佛言。我三阿僧祇劫。精勤 苦行。百劫修福。初阿僧祇劫。供养八万八千诸佛。 中阿僧祇劫。供养九万九千诸佛。後阿僧祇劫。供 养十万诸佛。出家持戒。具足尸波罗蜜。乘六度车。 披忍辱铠。于菩提树下。坐金刚座。降伏魔王。得成 佛道。按璎珞经云。佛初发意。志求缘觉乘。闲居静 处。四十四亿劫。无佛法圣众。其间七十劫後。遇大 通慧佛。演畅大乘。乃微信解。建功德业。复经十九 劫。为大国王。供养淸众。周给贫乏。捨位出家。晏居 寂念。心渐疲倦。往来生死。受报无数。由意无大誓。 欲免自身患。复经六十劫。値遇宝璎佛。一乘无二 道。不闻小节名。始从彼发意。弘誓心难沮。从彼至 今日。七亿阿僧祇。将护顺正法。今乃自觉悟。须知 七亿已前。虽复勤苦修道。而无坚誓。终不能成等 正觉。據此。则百阿僧祇犹少。斯亦随機所说。权实 大小两乘。化仪不同。今舍那以自己所修证验之 成法而告之。令他生信。依此心地法门。而效修证 也。汝诸佛子转我所说者。诸佛。通指千葉上佛千 百亿释迦也。谓前说法。普为大众。今付心印。非馀 人所堪。故特嘱千释迦。传我舍那佛语。示诸众生。 使上承而下布。以见禀法自有来也。受法得益曰 子。转。传也。谓传佛法以及众生也。然既传心印。不 可泛常。故称子也。与一切众生开心地道者。启闭 曰开。谓我舍那一佛。已同十方三世诸佛。修证此 心地法门。则汝等亦当以我心为心。转我所说。与 一切众生。修证此心地法门。各见本源心地也。然 此本源心地。一切众生之所共有。但无始劫来。久 被妄情惑业雍闭。所谓诸佛已悟。众生尙迷。心王 既蒙。则法王不现。故令转佛所说。使得豁通。故云 闻心地道。即是开佛知见也。

△次放光付嘱。